欢迎光临华夏艺术网 收藏
 
您现在的位置:综合评论 > 美学心得(第一百八十二集) 罗国正

美学心得(第一百八十二集) 罗国正

时间:2017-11-21 | 来源:罗国正 | 阅读:1033次

美学心得(第一百八十二集)

罗国正

(2017年11月)

 

2639、古今中外波澜壮阔的历史事实告诉我们:凡是能成为非常强大的集团,都惯用这样的模式,就是:为实现自己集团的目的,不惜工本地用艺术创作的手段,形成象征性的客体,作为绝对的美、或绝对美的标准,让人们去观照、去信仰、去执行、去追求,另外加上威迫利诱和各种各样的恐吓、惩罚,最终实现了获取和控制了主流舞台。这种现象,在欧洲中世纪时期特别明显。从某种功利的角度看,历史上很多这样的集团都成功了。从良心上问:这些手段也太黑了吧!从美学的高度去看:世界上根本就不存在“绝对美的客体”,更何况是一个“永恒的、没有缺陷的、适用于一切的、终极的、不准有疑问的、绝对美的客体”!奇怪的是,未得到主流舞台的集团或个人,或被迫退出了主流舞台的集团或个人,也用这样的方法来企图获取或重新取得主流舞台。所有野心者,都企图用这种方法实现自己的目标(包括企业家、艺术家等等)。这里其实存在一个大前提:就是利用民心。其要害在于没有将人民放在首要的、主体的地位,而是利用创造的客体来麻醉和异化主体。由此可知,提高绝大多数人的审美水平是多么的重要。我认为,如果违反人性和美的规律的事物,必将被历史渐渐地、或迅速地消解。问题是这些人是不信邪的,只要自己成功了,曾经尽欢尽享过了,哪管将来洪水横流呢?这实在太可怕了!所以,提高全民的审美素质是防止很多“人为灾难”的必要措施。

 

2640、“人类命运共同体”的理念一旦成立,里面有庞大的审美标准群,非常值得美学界努力探索、研究,并形成一个伟大的美学体系。

 

2641、数学是宇宙最通用的语言,它既可以用最简洁的方式揭示各种各样的本质,又可以将各种现象转换为数据。所以,数学是计算机和机器人的灵魂,是人类用最精炼、最纯洁的方式将自己的智慧、感情、经验转化为数据灵魂输入计算机和机器人。在这演进、转换的过程中,突显中国汉字的速度、质量和美感的强大优势。真、善、美是计算机和机器人的最高选择原则。美的标准是计算机和机器人的最优选择。而假、丑、恶则是计算机和机器人减少、淘汰、禁止、消除的最基本尺度。整个美学体系、人类的大脑运作、所有的美感反应,都可以转换为数据来研究,可以输入计算机和机器人作为灵魂,帮助人类完成各项工作。这时,最淳朴的数据,通过计算机、机器人既成为审美标准,又成为感情与理性互相权衡统一后取得和谐结合的重要审美方法。这时,美学、心理学、人体科学、艺术等等,在很多问题上,从只是定性的猜想,走上了既可定性,又可精细定量的数理发展的轨道。这时,很多宗教之谜、各类神秘现象,就像魔术师和艺术大师将谜底和技法公开那样,成为人们见惯了的常识。这时,为人类的美感从具象进入抽象开拓出康庄达道。这时,在人类命运共同体里,逐步走向处处都如诗如画般的意境和美景。……,上述描写的美好景象,不是幻想,其实,从音乐上,已经不难突破了,因为人的耳朵,与大脑神经细胞最接近,这是先天结构;人类用声音进行交流不知多少万年了,而通过较完整的文字来眼睛进行交流,也只有几千年,这是历史积淀的厚重;再者,音乐相对比较容易用数字准确地表达,作为乐魂输入计算机和机器人后,它们会很好地演绎;其实,声音一旦在人、或乐器、或收音机、或电视机、或计算机和机器人等等中发出,除自身的振动,还会折射振动。例如:人坐在椅上,人发出声音对本身的振动,也振动了椅子,椅子的振动又转入人中,四周墙壁、眼前的茶几、壶、杯等等又有或多或少地震动,这些振动又折射到人体之中,形成一个互振、共振的场,对人的身心都或多或少产生作用。如何要让每一个声频都对自己的身心产生最佳的效果呢?这就涉及到非常精准计算。虽然历代这方面的高人,都有很多感悟,有的也留下了高论,甚至有的体验达到了出神入化的地步。但这毕竟是极少数人的事。对于绝大多数人来讲,如何取得相对最佳效果呢,如何布局自己的房间和物器呢?发生什么样的声音最符合此时此景此身心的状况呢?里面涉及非常大、非常多的数据,往往是非人力可为。再者,很多人是没有这方面较完整的体验的。问题是人都随时离不开声频拍打着自己的身心,对这方面如果没有较为科学的认识,日积月累,对一生的影响确实是不少的。更进一步来理解这件事,人不单是要知道声音对人的影响,还应追求声音对人的美感,要在美学境界上,享受声音对人的身心良好作用的过程。对于绝大多数人来说,若能将这做得较为完美,有一个很好的方法就是借助电子计算机或机器人的帮助。电子计算机和机器人,可以根据每个人在特定的情景中,选择一个,或多个,或综合的目标,给出最佳声音的方案,甚至还可以马上实施。这是多么美妙的事情啊!从这个例子中,人们就可以合符逻辑地推理出:对各种各样的事物的审美,都可以转换为数据,借助电子计算机和机器人的能力,使人们对审美对象的判断更为准确,使生活更加健康、美好。人类的美感一旦通过电子计算机和机器人辅助下,从具象进入抽像打开了坦途,人们的人生观、价值观、审美观、宇宙观,也必将发生革命性的变化,人类命运共同体内又增大了很多共同的能量。

 

2642、人类感悟和践行真、善、美的过程,其轨迹有多种呈现:直线的,波浪线的、不规则曲线的、规则弧线的;有走成三角形的、正方形的、长方形的、圆形的、椭圆形的、……各式各样的形状;有螺旋式上升的,有各种方式下沉的,等等。都有一个基本特点:是一个反反复复的、无止境的、多彩多姿的过程。人生应在这感悟和践行真、善、美的过程中,安排一段时间,冷静、认真、理性、清晰地回顾、总结一下自己亲历足迹和心路。知道自己走出了什么样的线路和形状。是原地转圈、或是退步了呢?还是直来直去在走三角形呢?还是前进了呢?这种前进是太慢呢,还是过快了呢?自己从中得到什么启示和感悟呢?须作出怎样的调整呢?等等,多几个问号,多几分清醒,并对未来有一个可操作的预期。感悟和践行真、善、美的过程,是非常值得人一生去追求并享受的过程,只有这样,才使生命无悔和有意义,是提升美学境界和形成高尚人格的过程,这过程总的态势应该是一个螺旋式上升的过程!

 

2643、从一般意义上看,本能具有的综合审美能力,反映出生命的进化程度,尤其是大脑的进化程度。而对文化、艺术的审美能力、和对抽象的理念、概念、符号等的审美能力,常常反映出人的努力用功的程度和专业水平。

 

2644、艺术所再现的里面有多少种实在呢?有的人认为只有象征主义。其实远远不止如此。例如:字如其人。一幅优秀的书法作品,就不仅仅具有象征主义,还将人的心身状况、特殊的情景等等也反映了出来,如果严格细分,里面有现实主义、历史主义、浪漫主义、唯美主义、写实主义、行为主义等等成分。

 

2645、运用各种艺术的技法,围绕着某种理念、某个目标而形成庞大的象征体系,再将这体系与人们的日常生活、人们所希望、所追求、所担忧、所害怕的事情紧密联系起来,常常形成很多固定的具体性,让人有实感,从而在人们的心理上形成了把“象征”认为是“真实”,这是从古至今中外很多宗教人士、政治家惯用的手法。在当代,不少企业家也会用这种办法。所以,这类象征体系必定具有强烈的排他性。都说其它是“外道”。如果视为艺术,却是高超的艺术;如果将“艺术”也“太当真了”,后果将是怎样呢?全世界的历史、现实已有无数的实例告诉了你啦!但要一分为二地看问题。

 

2646、大家一定不能忘记:我们常讲的审美,审美的世界,是以人为中心的。而不是以其它为中心的。人作为审美的主体,通过审美活动,作为一种非常重要对外或对自己进行判断、反映、参与、沟通、享受的方式。在审美的过程中,主体常常会(不是所有的时候是这样)将自己投入审美对象里,将情感对象化,也常常会把审美对象以审美主体为中心地主观化、甚至人格化,由此使审美对象成为了审美主体的内在经验,实现了主客体的交合互动。这过程,反映了人在什么程度上适应现实,现实在什么程度适合于人,也反映出人的本性。人类是我们星球上具有最高精神境界的动物,这最高的精神境界在很大程度上受益于人类有群体生活的习性,这习性长时间地影响着绝大多数人将感情绝大部分投放在与之有联系的人身上,人从出生开始就从本能到自觉,从物质需要到精神需要,都产生人与人之间的联系,还有人会“日久生情”的特点,所以,很多人的感情已达到了本能的人格化,人这种本性的需要的自然扩展,在以人为中心的审美世界里,很容易进入将审美对象人格化,将世界人格化,将宇宙人格化。由此可知,人类社会里很多强大的精神信仰体系的论证,是以审美化的方式来进行了,以艺术化的方式来表达了。善用审美化的方式和艺术化的方式的人,创造出人间太多奇迹了!他们既利用了人们的优点,又拿住了人性的弱点。因此,学习、研究美学到一定境界的人,头脑在绝大多数情况下,会比较清醒、冷静。

 

2647、在人类历史上,不少国家里不少文化名人和集团,都制造过这样的现象,就是各自用自己的方式方法来设定出各色各样的——终极美。他们进行这种“设定”的做法有一个基本一致之处就是:结合自己的信仰、追求,借助人们对美的事物的向往和感知,来进行努力地想象、归纳、综合、总结出一个外形是具象而本质还是抽象的终极美、或纯属抽象(即终极美的概念解释或定义),作为人们的理想、目标、或标准。他们这样的做法,其中一个重要的目的是:让人们去追求这精神上的、抽象的终极美,来摆脱人世间现实的、具体的事务上的烦恼和苦难。这是用移情、替代、转换的方式来取得安神、康复、获得信仰等作用 。这种方式对于要急于摆脱烦恼、苦难和需要找个信仰的人来说,确实有一定的效果。所以,不少人加入了这类的行列。但从现实、长远的角度,再用理性和审美的方法去看,这种制造毕竟是设定的幻象,不真实的。对于绝大多数人来讲,通过这样的方式,来逃避、来麻醉自己,终究不是长久实在的办法,是治标不治本的办法,就像用止痛药那样。当然,我们不应以现代的标准来衡量古人,因为当年的科技水平、美学水平还未有今天的高度。若然,确实找不到其他方法的人,用这类方法也不失为一种方法。其实,人类社会发展到今天,消除烦恼和苦难的方法已有很多。美学、心理学、艺术、人体科学、医学等等里面已有很多的方法。在现实中多锻炼,培养和掌握解决各种各样困难的能力。我认为,凡正常人,生活或多或少都会有烦恼,这些烦恼很多都是对人生的历炼,会强化生命的真实感。从来没有经过烦恼的人生,是不真实的有缺陷的人生,也是不懂得珍惜、和不懂品味快乐和幸福的人生。人应在烦恼中学会化解烦恼的办法,并在这过程中感悟、进步、升华精神境界。要树立这样的人生观,才是真正懂得人生美学。

(待续)

(本集责任编辑:严建中  詹邓)

 

关键字:

最新评论最热评论

已有0条评论,共0人参与

    手机用户 [广西南宁]2012-11-22 21:12:12

    的地发的的广泛的郭德纲德纲的的广泛的郭德的

    手机用户 [广西南宁]2012-12-12 21:12:12

    的地发的的广泛的郭德纲德纲的的广泛的郭德的

    手机用户 [广西南宁]2012-12-12 21:12:12

    的地发的的广泛的郭德纲德纲的的广泛的郭德的

    手机用户 [广西南宁]2012-12-12 21:12:12

    的地方的发生过的份上高耸的郭德纲的

    手机用户 [广西南宁]2012-12-12 21:12:12

    的地方的发生过的份上高耸的郭德纲的

推荐艺术品

更多...

秋江

作者:袁泽兵

尺寸:33cm

作者:张承翥

尺寸:18×69cm

喝起

作者:曹辉

尺寸:40×28cm,1平方尺

艺术家推荐

更多...

曹辉   1952年生于成都。中国美术家协会会员,国家一级美术师,四川美术家协会理事、四川美术家协会中国画艺委会人物画专委会特邀委员、成都中国画会副会长、成都大学中国东盟艺术学院客座教授,硕士生校外导师。上世纪八、九十年代,其连环画作品多次获得全国大奖。1999年国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖;1990~1998年连续在法国举办五次个人作品展。2011年获第一届四川省工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖。2014年作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展。2015年作品参加在中国国家画院美术馆举行的“新中国美术家系列·四川省国画作品展”;2016年在四川美术馆举办个人作品展;2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展;2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展;2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展;2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展;2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展”,并由此开始为期一年的全国巡展。 曹辉1982——2002年发表作品:   《神奇的武夷山悬棺》连环画《奥秘》画报 1982年4期   《给上帝的一封信》连环画《连环画报》 1983年3期   《神秘的大旋涡》连环画《奥秘》画报 1983年2期   《野人之谜新探索》连环画《奥秘》画报 1984年1期   《女子足球运动》连环画《奥秘》画报 1985年5期   《女子马拉松》连环画《奥秘》画报 1985年2期   《小酒桶》连环画《连环画报》 1984年3期   《神秘的石室》连环画《奥秘》画报 1984年4期   《战神之墙》连环画《奥秘》画报 1985年9期   《笔录奇观》连环画《奥秘》画报 1985年11期   《古代美容》连环画《奥秘》画报 1986年6期   《一个女研究生的堕落》连环画广东《法制画报》 85年1、2期   《一个投案者的自述》连环画广东《法制画报》 85年17期   《ET外星人》连环画《奥秘》画报 85年4、5期   《孟卖大爆炸》连环画《奥秘》画报 1987年5期   《热爱生命》连环画《奥秘》画报 1989年1期   《驼峰上的爱》连环画《奥秘》画报 1989年9期   《青鱼》连环画《连环画报》 1985年3期   《珍珠》连环画《连环画报》 1986年3期   《菩萨的汇款》连环画《连环画报》 1985年9期   《小耗子》连环画《连环画报》 1986年10期   《水手长接替我》连环画《中国连环画》 1986年10期   《征服死亡的人》连环画《中国连环画》 1987年6期   《小酒桶》 连环画中国农村读物出版社再版 1985年11版   《给上帝的一封信》 连环画中国连环画出版社再版 84年3期   《日本国技.相扑》 连环画《奥秘》画报 1986年1期   《圣地亚哥刑场》 连环画《奥秘》画报 1987年10期   《古诗意画》 国画 四川美术出版社 1987年5版   《人蚊之战》 连环画 科学文艺 1988年1期   《跳水 》 连环画 《万花筒画报》 1988年2期   《他们与“森林野人”》连环画《奥秘》画报 1988年3期   《圣地亚哥刑场》 选刊 《中国连环画艺术》 1988年3版   《关于圣地亚哥刑场的通信》 论文 《中国连环画艺术》 1988年3版   《阿拉斯加的奇遇》 连环画《奥秘》画报 1989年1期   《祭火》 连环画 《中国连环画艺术》 1989年6版   《辟古奇谭》 连环画《奥秘》画报 1989年6期   《玛丘皮丘》连环画《奥秘》画报 1989年9期   《医生.夫人.闹钟》连环画《奥秘》画报 1990年1期   《南.马特尔之谜》连环画《奥秘》画报 1990年10期   《泉神娶妻》连环画《奥秘》画报 1991年1期   《中国民族民俗故事》 连环画明天出版社出版 1991年1版   《船儿水上飘》 国画 蓉城翰墨 1991年12版   《萨克奇野人的俘虏》连环画《奥秘》画报 1991年10期   《圣经的故事》 连环画四川美术出版社 1992年1版   《雪莲洞探秘》连环画《奥秘》画报 1992年2期   《艾科沟之谜》连环画《奥秘》画报 1992年5期   《印度河文明之谜》连环画《奥秘》画报 1993年1期   《干冰杀人案》连环画《奥秘》画报 1993年5期   《白色幽灵》 连环画 《中国连环画》 1993年4期   《悬棺之谜新解》连环画《奥秘》画报 1993年8期   《冤家变亲家》连环画《连环画报》 1993年10期   《一棵遗落在荒原的种子》连环画《连环画报》 1994年6期   《世界名人传记.艺术家卷 米勒篇 》 连环画浙江少儿社 94年一版   《巴仑克之谜》连环画《奥秘》画报 1994年10期   《辟古奇尼》连环画《奥秘》画报 1995年5期   《豹狼的日子》 上、下连环画 中国连环画出版社 1992年10版   《冬之门 》连环画《中国连环画》 1995年8,9期   《神农架野人今安在》连环画《奥秘》画报 1997年1期   《寻觅玛雅古城》连环画《奥秘》画报 1997年10期   《白鹤梁探秘》连环画《奥秘》画报 1998年1期   《尊严》连环画《中国连环画》 1998年2期   《神秘的南美大隧道》连环画《奥秘》画报 1999年2期   《名医入地彀》连环画《连环画报》 1999年6期   《神秘的英国巨石圈》连环画《奥秘》画报 1999年5期   《蜀王陵出土记》 连环画《奥秘》画报 2000年8期   《定数》连环画《连环画报》 2000年10期   《印山大墓揭秘》连环画《奥秘》画报 2001年5期   《冰封印加之谜》连环画《奥秘》画报 2001年8期   《“狼人”之谜》连环画《奥秘》画报 2002年1期   《扣开通往远古的大门》连环画《奥秘》画报 2002年4期 曹辉艺术年表:   2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展”   2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展    2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展   2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展   2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展   2016年6月 在四川美术馆举办个人作品展   2016年5月 作品《绣娘》参加成都重大题材美术创作工程开篇之作——南方丝绸之路美术作品展   2015年11月 作品《故园旧梦》入选第二届“四川文华奖”美术书法展,并获三等奖   2015年11月 作品参加由四川省艺术研究院主办的“2015四川中国画创作学术邀请展”   2015年10月 作品《西厢待月》参加在重庆举办的“中国精神•民族魂——中国知名画派邀请展”   2015年10月 作品《故园旧梦》参加“从解放碑到宽巷子”2015成渝美术双百名家双城展   2015年9月 作品参加成都市推广天府画派办公室主办的“传神写照•2015水墨人物画邀请展”   2015年8月 特邀参加成都市推广天府画派办公室主办的“心里画儿•中国画邀请展”   2015年5月 特邀参加由四川省美协和四川省美协中国画艺委会联合主办的“四川省中国画人物画作品展”   2015年4月 参加在中国国家画院美术馆举办的“新中国美术家系列•四川省国画作品展”   2014年 作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展   2014年7月 三幅作品参加“南方丝绸之路”主题创作展   2011年5月 在成都东方绘画艺术院(现在的二酉山房)举办“曹辉人物画作品展”   2011年3月 《曹家大院•家训》获首届四川工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖   1999年 国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖   1999年 连环画《名医入彀》获《连环画报》“十佳”优秀绘画奖   1998年8月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第五次个展   1996年 作品《寻找北斗》获四川省优秀作品奖   1995年7月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第四次个展   1993年9月 在巴黎“中国之家”画廊举办第三次个展   1993年 连环画《白色幽灵》获《中国连环画》“十佳”作品奖   1991年5月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第二次个展   1990年3月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第一次个展   1990年 连环画《圣地亚哥刑场》获《奥秘》画报1985~1990年“十佳”优秀作品奖   1989年 连环画《圣经的故事》《青鱼》入选第七届全国美展,获四川省优秀作品奖   1986年 连环画《罗瑞卿的青少年时代》获第三届全国连环画评奖三等奖   1981年 国画《新户头》获四川省优秀作品奖详情>>